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      底層邏輯的變革,讓電商運營玩出新花樣

      本文認為,電商的紅海時代逐漸“藍化”,電商運營的底層邏輯主要涵蓋四個要素。一起來看看~

      本文認為,電商的紅海時代逐漸“藍化”,電商運營的底層邏輯主要涵蓋四個要素。一起來看看~

      底層邏輯的變革,讓電商運營玩出新花樣

      很多人一說起電商運營,想到的都是打折、促銷、拼團等價格玩法。這些價格玩法簡單粗暴,直擊用戶對于價格的敏感點。

      然而在消費升級的時代,價格在購物場景中所占的比重逐漸下降,這種趨勢在一、二線城市中尤為明顯。究其原因,乃是因為購買者的屬性在不斷變化。

      吳聲在《超級IP:互聯網新物種方法論》中寫道:

      “當下所有生態的多樣性,正在生長新規則,進而孵化新物種。新物種特征表現為,分化方式聚焦痛點,殘化方式生成流量,進化方式不斷迭代,媾合方式重組結構。”

      用淺白的話表示,這是一個小眾時代,消費者已經滿足了基本的生理性需求,正在從馬斯洛需求底端躍升到中層,更趨向于社交和他人尊重的需求。

      小眾時代則意味著差異化營銷,而打折、促銷、拼團雖然是一種底層邏輯,但卻是從大眾時代脫胎而來并沒有體現出差異化打法的跡象。

      《周易-系辭》中云:

      “易,窮則變,變則通,通則久。”

      新物種預示著新機會,也預示著電商的紅海時代逐漸“藍化”。

      而想要讓藍海到來,最關鍵的就是找到底層邏輯的變革方式

      無論何種時代,購買行為的產生都離不開三個要素:人、貨、場。所謂人貨場,即指交易雙方、交易物品和交易場所;此外還延伸出基于人貨場的串聯鏈條——交易方式。

      因此,電商運營的底層邏輯主要涵蓋四個要素:人、貨、場和交易方式。

      【人】傳統的電商運營習慣以用戶畫像來勾勒用戶數據,又多以統計屬性和行為屬性作為用戶畫像的構圖點。然而用戶畫像只是靜態的存在,它只是基于“群體趨同”的方式進行人群歸類,是在追溯歷史而非預測未來

      即使是如今基于用戶數據而采用的個性分發模式,也只能是以“重復昨天”的方式,揣測用戶的行為具有延續性,而采取的大規模撒網。實際上,人本身就是“反復無常”的,只要信息全部可見,人既不會被信息繭房所束縛,也不會為大數據所預測。

      面對新的物種,用戶畫像也應該迭代升級,以動態描摹取代靜態勾勒。如華與華的“虛擬貨架”和“虛擬購買者”思維,就是讓運營者在腦海里虛擬用戶購買場景,從實際而非數據出發,從個體而非整體出發,真正體現“人”的獨特性。

      【貨】貨即產品,卻又不止于此。當我們談論產品時,首先應該聽過它、看到它、了解它,然后才去使用它。所以一件完整的貨,應該包括它的產品功能、包裝、展現方式和宣傳方式

      但這四個元素并不是割裂開的。對于貨來說,涇渭分明并不是一個很好的選擇,在新物種迭起的時代下,真正應該做的是功能即包裝、即展現、即宣傳。當然這里的四個主體可以互相置換,也即功能=包裝=展現=宣傳。

      這樣做的好處在于所見即所得。用戶看到產品的第一眼,就能了解產品的全貌,降低選擇的風險和成本。要知道,用戶的注意力是有限的,他更需要的是一站式服務,當他以宣傳為入口進入貨場時,不必再耗費精力尋找功能和包裝。

      如小紅書者,以內容社交為切入口,依托達人口碑和干貨測評,從信任端入手,重構購買鏈條。內容電商之所以能成為突破口,是因為文章本身即是一種宣傳,也是產品的外在展現形式,同時還融入了功能介紹和包裝展示。

      當然,更宏觀的思維是把購買場景整體作為產品,從入場、購買到出場都成為產品的一部分。但這種架構太過寬泛,一般只需要切入一個鏈條就可做到極致。如京東者,實際上是切入產品的運輸流程,以極致化的效率體系為產品賦能。

      】場即交易場所。電商的交易場所即網上商城,新零售的交易場所即快遞盒,傳統超市的交易場所即貨架。雖然現在OMO模式盛行,但還是基于物聯網這個最大的基礎設施。物聯網本身就是最大的交易場所。

      美國傳播學家梅洛維茨曾提出“媒介情景論”,該理論認為:媒介的變化必然導致社會環境的變化,而社會環境的變化又必然導致人類行為的變化。

      換句話說,也就是人基于情景產生相應的行為。縱觀現在的電商行業,多數是以淘寶、京東等app為交易場所,這些場所的特點在于它是一個純交易平臺。淘寶如果沒有微博的達人引流,也很難具備內容屬性。

      場的屬性一旦形成,就很難更改。但俗話說“樹挪死,人挪活”,互聯網中的交易場所遠不止淘寶京東,新的土地仍會冒出新的土壤。拼多多就是一個這樣的例子。

      前端時間拼多多上市,主流觀點集中在它的假貨問題上,少有的分析也主要是說它切準了三、四線城市人群“消費未升級”的狀態,也即價格敏感度。

      誠然,拼多多的主要用戶集中低收入、低學歷群體,但很多人忽略了它的使用群體中有超過13%的用戶從前以線下購物為主,并且超過30%的用戶是基于主觀意愿自發推介。

      拼多多雖然以拼團砍價為噱頭,但它的拼團實際上已經異化成為一種社交拼團,它改變的是電商的底層邏輯——基于微信生態的社交電商。社交電商是微信的產物,也只有微信這樣的開放平臺(端口開發),才能夠衍生出社交電商這樣的新物種。

      拼多多另一個差異化的地方在于社交人群,根據企鵝智酷的數據,拼多多四十歲以上的用戶占比超過淘寶和京東。隨著消費升級的進一步擴散,拼多多的低價紅利會逐漸消失,而更多的機遇應該來自于那些年紀偏長,無法熟練掌握購物技能,卻活躍于各種微信群的用戶。

      這其實也是新的場帶來的另一個機遇:新的消費人群。

      交易方式】交易方式其實是一場心理博弈,是買賣雙方對于定價權和商品價格界定的爭奪。打折、促銷、跟團本質上是以讓利為手段,以讓買方獲得心理勝利的滿足感為目的的“小恩小惠”。這種方式其實是賣方示弱,從而讓渡出自己的一部分定價權。

      雖然這樣的方式能夠促進商品的銷售,但只有在品牌形成后才能采用。若是品牌尚未形成,就大肆促銷,結果只能是竹籃打水一場空。須知,免費則意味著無價值

      至于現在流行的分銷裂變方式,實際上已經不是交易層面的用戶心理了。它更多的傳遞給用戶一種“天下有免費的午餐,只要你肯分享”的心理。分銷中的買賣雙方角色調轉,原先的賣方成為買方,用戶則成為賣方,售賣自己的社交貨幣。

      社交貨幣的價值在于傳播力,在價值體系里,傳播力不在于給商品增值,而在于降低獲客成本。

      但同樣,裂變刷屏仍然要由品牌背書,如三聯和新世相,如果不是用戶本身對于產品價值的認同,即使裂變機制設置得再巧妙,也無法吸引目標群體關注。

      縱觀其上的交易方式,本質上是以降低產品價值的方式進行推廣促銷。但正如經濟學中的經濟學原理:產品的價值同其價格成正比。促銷同價值天然就是一對反義詞。何況在新電商時代,用戶更在乎的是價值而非價格。

      邏輯思維就是產品價值理論的忠實踐行者,羅振宇曾說:

      《得到》的產品永遠不會打折,那不單是對老用戶的傷害,也是對產品本身的一種侮辱。

      交易方式的核心在于等價交換,一方價值的降低,必然意味著交易整體價值量的降低。在這個交易鏈條中,價值以負能而非賦能的方式存在著。

      任何一種經濟行為,都離不開兩個方面:經濟基礎和上層建筑。如果說人、貨、場和交易方式是電商運營的“經濟基礎”,那么消費升級的大趨勢就是電商運營的“上層建筑”。

      小眾時代的消費升級主要表現在兩個方面:價值體驗和身份認同。如果說文藝復興時代是“人的蘇醒”,那么小眾時代則是“人的崛起”。

      用戶不是數據,不是買賣雙方的價值鏈一端,小眾時代的消費,就是要把人從模板化當中解放出來,重新還原為人本身。粉絲經濟、IP經濟、社群經濟,新模式的誕生正是以人為本,從用戶體驗出發,重新構建基于人的買賣關系。

      在新型的買賣關系中,消費者購買的不單包括產品,還包括產品帶來的價值體驗,而最終目的是通過產品獲得某種身份認同

      人是群體動物,這是無法避免的天性。小眾時代帶來更多選擇,然而群體之間不但存在壁障,也存在相應的進入門檻。為了避免孤立狀態,人必須融入某種集體。

      產品就是進入集體的通行證。對于蘋果的用戶來說,購買蘋果產品代表著簡潔、智能和中產階級品味;勞力士代表高端商務人士,粉絲周邊代表對偶像的付出;在小眾時代,產品本身的能指意義被消解,而所指意被不斷擴大和延伸邊界。

      如鮑德里亞所說,消費時代的消費者更注重產品的符號意義,功能性需求退而其次。誰能夠滿足用戶的心理需求,誰就能以高溢價出售商品。

      這里分享一個用新法則重構傳統邏輯的親身案例:

      本案例是要為一家助聽器廠商打造基于微信平臺的網上商城。由于該廠商定位于專業化、高品質,并服務于高端人群。為了避免促銷手段降低產品本身價值(助聽器均價8000+),我們給商城設定了三種策略:

      • ? ? ? 一般時期,商城普通商品不促銷、不降價;
      • ? ? ? 世界聾人日當天,所有助聽器一律八折;
      • ? ? ? 設立親情專區,若子女幫父母購買,則以親情價(八折)出售;

      這里的底層邏輯其實仍是打折促銷,但它與用戶交換的卻是情感價值。商品的折扣,并不是因為利益,而是因為親情。親情專區使得產品溫度化,同時也展現了一種價值觀:關心父母。子女購買專區的商品,實際上是一種孝的行為,而親情價則是對孝的鼓勵。

      打折促銷成了一種激勵機制,給用戶帶來了正向回饋,滿足他們的用戶體驗和身份認同(孝順的子女)。

      另一方面,該商城還采用了分銷系統。同樣,為了避免這種分銷損害到用戶的社交貨幣價值,我們把返利行為設定為“贈人玫瑰,應有回報”

      我們鼓勵用戶在使用過產品獲得真切體驗后,向周圍同樣有聽力障礙的朋友推介。急他人之所需,是一種助人行為,同樣應該得到嘉獎,所以才有了“助人紅包”的返還。

      當傳統的得利模式覆蓋情感和價值觀的內核時,新的交互方式就會誕生。人是經濟動物,但絕不是利益動物。同樣,成本與收入的平衡也絕不單停留在物質層面,心理滿足則更加重要。

      另一個案例則是美國的Brandless。

      Brandless的特點在于,里面所有的商品只賣3美元,并且每個種類只有一件商品。即使是號稱電商精選的網易嚴選和米家優品,恐怕也不敢以小眾單品來當主力炮點。在這一點上,Brandless反而更像蘋果。

      相比于上面的親身案例,Brandless擁有品牌自主權,在新物種的道路上走得更遠。它的突破點在于:

      • 產品本身代表了一種簡單明了的價值觀;
      • 以反價值(統一售價)的方式重新定義品牌;

      在Brandless,產品本身即構成一個符號,一個敘事單元,而整個平臺則構成一個語境。用戶進入該語境,瀏覽產品時即是在與商品互動,共同書寫著屏幕上的開放式文本。用戶與產品形成共鳴,共同創造著產品價值、身份標識和服務體驗。

      小眾時代的電商運營,是伴隨著消費升級趨勢下,以價值體驗和身份認同為內核,以人、貨、場、交易方式等底層邏輯為變革對象的新打法。只有以場景思維、用戶體驗地圖為元范式,把用戶還原為人本身,才能從用戶本身,而非數據、行為心理等“客觀痕跡”出發,真正地重構傳統的電商運營模式。

       

      作者:善寶橘,知乎與微信公眾號同上,一個崇尚多元學科思考的運營人與終身學習者。

      本文由 @善寶橘 授權發布于運營喵。未經許可,禁止轉載

      題圖來自 Pexels ,基于 CC0 協議

      本文為@運營喵原創,運營喵專欄作者。

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      上一篇 2018-10-06 06:32
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